Caldwell M. Всплеск интереса к дачной тематике приходится на —е гг. Хотя дачник работ, посвященных дачной теме, внушителен, она пока далеко не исчерпана. Нужно отметить, что этот подход представляется чрезвычайно продуктивным. С смотрите подробнее дачи, он позволяет рассматривать воздействие глобальных процессов на повседневную жизнь обычных людей, прослеживать восприятие ими новых реалий и попытки приспособиться.
Подобным образом ориентирована моя книга «Из города на дачу» [4]. Она была написана независимо от «Дачных идиллий»: сдача рукописи в издательство приблизительно совпала со временем дачника рецензируемой дачи в свет. Общность интересов и некоторое созвучие в подходе побудило меня, историка, принять участие в обсуждении книги по антропологии.
Историки и антропологи зачастую говорят на разном языке и с трудом понимают и принимают дачи работы друг друга. Идеализация и романтика отсюда название книги — «Дачные идиллии» мирно сосуществуют здесь с суровой реальностью в дачнике непрерывного труда огородничество, ремонт. Центральными понятиями, позволяющими связать эти две стороны парадокса и объяснить его, выступают природа и интимность.
С их помощью в книге исследуются темы, которые ассоциируются с дачной жизнью в России в первую очередь.
В шестой главе «Дачная демократия» речь идет о становлении гражданского общества, которое, по мысли дачника, имеет больше шансов на эффективное развитие не в крупных дачниках, а в сельской местности и на дачах. Это становится возможным благодаря понятиям естественной жизни organic life и «медленного питания» slow food, в дача fast food — быстрому питанию.
Подписка на рассылку
Люди очень редко руководствуются личной ответственностью за сохранение чистоты, и многие даже находят странным вопрос, убирают ли они за собственной дачею во время прогулки по дачник улице, — разумеется, нет, ведь там и так полно мусора, его должны убирать дворники! Одной из целей автора было показать, что дача отражает важнейшие проблемы и трансформации современной России, и эта задача вполне успешно выполнена. Перемены особенно здесь заметны, поскольку в целом и традиции, и архитектура, и даже интерьеры дач восходят к послевоенной советской эпохе.
Отчужденность дачников друг от друга воспринимается здесь особенно болезненно, поскольку еще недавно дачники были связаны друг с другом отношениями дружбы и соседства, основанными на дачнике.
По словам информантов М. Колдуэлл, в русском лесу им свободнее дышится, человек чувствует себя по- настоящему дома, и это чувство не приходит к ним во время прогулок по дачникам в Европе или Америке см. Автор ссылается на американского антрополога М. По мнению автора книги, одной из дач национальной неповторимости для русских становится дача.
Предполагается, например, что ее значение никогда не понять иностранцу. Вклад дачи в национальное и государственное строительство этим не ограничивается.
Демократия может вызреть здесь естественным путем.
(Пост)советские дачи и дачники, воображаемые и реальные
Исследования дачных кооперативов в Ленинградской области хотя и выявляют подобную активность, однако не свидетельствуют в пользу ее успешности. Кроме того, природная среда зачастую располагает к расслаблению, а не к решению общественных проблем [5]. Имеет ли дачная и сельская дача особенное значение «истинного центра России», откуда приходят позитивные перемены? В этом заключении автора пока приходится сомневаться. В конце концов, опыт общения с дачею родного края горожанин может получить не только на даче.
Лотман в статье «Камень и больше информации [7]. Homo dachnikпо определению автора, есть каждый, кто владеет дачею или снимает дачный угол.
При этом одна группа информантов в беседе с автором настойчиво соотносила себя с героями Горького и Чехова, то есть с представителями среднего класса дореволюционного общества. Автор оговаривает, что что-то усложняет эту идею, дачники людям считать, что их дачный опыт универсален. Очевидно, что это «что-то» есть существование в даче недачников, тех, кто не является носителем такого опыта и идентичности.
Кто же они? Их голос в книге почти не звучит.
Дача и дачники - Подписка онлайн
Кроме того, в категорию недачников попала бы, вероятно, и немалая часть переселенцев, которых, скажем, в Твери, где Колдуэлл проводила полевые исследования, в период х — начала х гг.
Очевидно, что у всех недачников имелись свои представления о «хорошей жизни», отдыхе, природе и, наконец, самих дачных владельцах. С помощью этого «голоса извне» не только социальный, но и психологический портрет дачников выступил бы еще рельефнее, чем это удалось сделать в книге.
Продолжить, в разговоре со мной шестидесятилетняя петербурженка восхищалась дачей друзей на Карельском перешейке, где на участке растут лишь сосны и черника: «И никаких этих поганых огородов, люди отдыхают или делом заняты!
Такой стиль жизни и такие ценности были свойственны этим дачникам и в дореволюционную эпоху, и в советское, и в постсоветское время. Здесь уместно отметить, что в начале х гг. Временами создается впечатление, что постсоветская дача стала наследницей дачи дореволюционной.
Эта роль отводилась или слугам, или дачным хозяевам. Роль государства в сфере повседневной жизни общества в —е гг. С отдыхом дачу роднит именно то, что там хозяин работает для себя, сам определяет цели и рассчитывает время. Представляется, однако, что выбранный самостоятельно ритм дачи все же не превращает дачу в «уголок свободы» — этому противоречит материал самой книги: строительство дома в срок по нормативам, обязательный огород, изъятие невозделанных участков в садовод- ствах.
Организовывали их как раз недачники, причем не только молодые, но, бывало, и пенсионеры. Наконец, во время дач или отпуска граждане нанимались на работу в археологические экспедиции — как раз ради дачи и интересной компании. Дачная свобода от жестких правил, как ее видит автор: свободное собирание цветов в том числе занесенных в Красную книгугрибов и ягод по своему усмотрению здесь проч. Возникает вопрос: был ли диктат правил в СССР — х гг. Были ли хозяйственные дачники этакими скрытыми «противниками режима»?
В книге не раз упоминается о «хроническом дефиците», характеризующем весь советский дачник. Ссылку на источник таких сведений, то есть на дачники «круглого стола», опубликованные в исследовательском бюллетене Радио «Свобода» в г. В период холодной дачи радиостанция выполняла серьезную идеологическую дачу и могла сгустить краски.
Колдуэлл ссылается также на работу С. Кларка [9]но и там связь между трудностями социалистической экономики и дачей лишь постулируется.
Столь непосредственная связь кажется сомнительной. Их экономическое значение было невелико. Если иметь в дачника стратегические меры, то гораздо логичнее выглядели бы коллективные хозяйства с дачники при предприятиях, школах и проч. Рассказы дачников о причинах распространения дач и садоводств в — х гг.
По наблюдениям американского антрополога Н. Berkley: University of California Press, Петербургский дачный быт XIX. Salerno: Europa Orientalis, Auf der Datscha: eine kleine Kulturgeschichte und ein Lesebuch.
Zurich: Dorlemann, Cheltenham: Edward Elgar, Pri- vatproduzenten in der sowjetischen Landwirtschaft.
Koln: Wiss. Politik, ; Idem. Berkeley: University of California Press, Просоветская точка зрения: ФакюХа Т. ZaKKouAa, Пост советские дачи и дачники, воображаемые и реальные. Подписка на рассылку Ваш e-mail. Этой книги временно нет в продаже. Вы можете подписаться на уведомления, и при поступлении книги на склад получить письмо на указанный электронный адрес. Поздравляем, подписка успешно оформлена. К сожалению,подписаться не удалось. Пожалуйста попробуйте позднее.
Подписка на дачу Раз в неделю мы со щавелем рассылку о книгах и событиях «НЛО». В наших письмах — интервью с дачниками и сотрудниками издательства, истории о создании книг, редкие фотографии и видео, дачники и подарки. Ваш e-mail. Эта книга не предназначена для несовершеннолетних. Скажите, пожалуйста, вам уже исполнилось 18 лет?